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海葬,「魂歸大海」,近幾年來因為政府大力宣導環保自然葬,在表象的意義看來,似乎,這是簡化以及自然地方式,讓肉身經由火化之後,將骨頭研磨成粉後回歸大海。
最近,也聽聞一位船東太太來公司洽公時,順口詢問我離我們公司最近的傳統金紙店在哪?她說想去買金紙,因為他們所剛剛接了一場海葬事宜,船已經載著往生者的家人以及一行工作人員航向漁船作業密度低地近海漁場進行海葬。接著,船東太太又表達船上工作老幹部一再提醒她要買金紙以及鞭炮在岸上等候,待已經完成海葬的家屬以及相關工作人員離開後,要焚燒金紙以及點燃鞭炮,這,一來有驅逐晦氣之意,二來則是在驅逐晦氣之前,也有先行給予金錢之意,其二者,為得就是要避免往生死者停留在船上。
然而,《不存在的真實》中有提及,三魂中的「人魂」也就是俗稱的已故祖先,會在遺骸所在處遊蕩。試想,這火化過後僅存骨骸,以及研磨骨骸過程中,隨時在側形影不離的人魂,會有著怎樣地想法?這,漂浮在海上所凝聚不全魂體的孤寂感,會以怎樣地面貌反射在子孫家運之中。另外,海葬這件事情是一旦將骨灰灑向大海的那一刻,就沒有重新挽回地機會。即便,這,是往生者身前的要求,家屬們應該得用更謹慎的心態來看待此事,因為,往生者一旦成為失去肉身成為游離的人魂之後,除非,子孫仍舊按照《祖先》一書中所談及的正確祭祀方式,往生者才能進駐祖先牌位之中安處,即便如此,這魂體不全地根本並沒有改變,這,缺憾,將是世世代代子孫共同概括承受。除非,如同《不存在的真實》中所說道,當「靈」必去面對的「果」俱已了結,此時,「人魂」自然就消逝無蹤。
另外,往生者會提出海葬的要求時,其實,可以說是看開,也間接直指往生者在生前並未好認真看待以及面對祭祀《祖先》這件大事。於是,才會衍生出後續之問題。也因為如此,這,還給了後世子孫一個逃避地藉口,打著「莊嚴又簡便」的口號,而,「莊嚴」又怎會流於簡單方便呢?其二者之性質大相徑庭,怎可與之相提並論。無奈,子孫通常在悲傷情緒以及想完成往生者遺願,對於此等大事,缺少了理性思考。—-再者,這一再倡導海葬的業者以及政府,是不是與海葬地往生者,無形之中牽起了一條看不見卻存在的脈絡,眾多海葬者之怨念,所呈現的負面能量,在看似進步卻離奇紛亂不斷的社會中,呈現出民怨載道的氛圍。政策,主大事者,在權力行使之中,著實不可不慎。
當初,是什麼原因成為了一家人?今日,以怎樣地面貌與六親告別?這中間,如果沒有拿出真心實意的態度去理性看待死亡之事,就表示,自己看待人生的態度值得好好地再自我檢視一番。走在修持靈性這條路上,無法做到最好,只有一再突破自己的極限。就如同,這家族脈絡,一旦因為海葬打了個大結,恐怕就得耗費更多心力去解,倒不如,一開始,就謹慎理性地想想前因後果,相信,會有更好的選擇。
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【註】圖示連結引用自〔讀書會|部落格〕網址:www.5588.tw
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